El “postureo” no tiene edad

Según el Diccionario de la Real Academia, la palabra ‘postureo‘ alude a una “actitud artificiosa o impostada que se adopta por conveniencia o presunción”. Ejemplos a lo largo de la historia hay muchos, desde el muy conocido soneto cervantino con su punto de provocación y chulería…

«¡Voto a Dios que me espanta esta grandeza
y que diera un doblón por describilla!
Porque ¿a quién no sorprende y maravilla
esta máquina insigne, esta riqueza?

»Por Jesucristo vivo, cada pieza
vale más de un millón, y que es mancilla
que esto no dure un siglo, ¡oh gran Sevilla!,
Roma triunfante en ánimo y nobleza.

»Apostaré que el ánima del muerto,
por gozar este sitio, hoy ha dejado
la gloria donde vive eternamente».

Esto oyó un valentón y dijo: «Es cierto
cuanto dice voacé, señor soldado,
y el que dijere lo contrario miente».

Y luego, in continente,
caló el chapeo, requirió la espada,
miró al soslayo, fuese y no hubo nada.

… Hasta el “hipsterismo” actual, pasando por la deliciosa comedia de Tomás de Iriarte Hacer que hacemos.

En Sevilla —Roma andaluza, como la denominan los “muy sevillanos y mucho sevillanos”— el postureo se ha elevado a categoría de arte cotidiano, especialmente cuando llegan nuestros días más señaladitos de primavera.

Pero no hay que dramatizar y lanzarse a la arena  de culpar de todo a los más jóvenes. Ya en las primeras décadas del pasado siglo el postureo cofrade había alcanzado tal entidad, que el dibujante de ABC Andrés Martínez de León tuvo a bien dedicarle una página entera y un personaje recurrente, Oselito.

ABC SEVILLA-18.04.1930-pagina 017-001

Oselito cuida su imagen al detalle, invita con lo que no tiene, se viste de nazareno y de costalero, promueve broncas nocturnas, cierra bares y, por supuesto, no paga sus deudas. Y todo en abril de 1930. Nihil novum sub sole.

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